É impressionante como o bolsonarismo ataca a obra de Paulo Freire tentando incitar a todos, odiosamente, a ter repulsa desse pedagogo mundialmente reconhecido. Com certeza os bolsominions não o leram, exceto as mais idiotas postagens no Facebook e outras mídias.
O Paulo Freire, criado por essa gente, em nada fica a dever ao porquinho Bola de Neve - de Orwell - na obra Revolução dos Bichos. Bola de Neve foi a ameaça criada por aqueles que queriam manter a fazenda dominada por gigantescos e ferozes cães pastores. Freire, no entanto, não queria derrubar tronos ou altares. muito pelo contrário.
Freire só é melhor compreendido quando o situamos ao lado dos intelectuais do ISEB: Instituto Superior de Estudos Brasileiros. Para os isebianos (Hélio Jaguaribe, Guerreiro Ramos, Cândido Mendes de Almeida, Álvaro Vieira Pinto e Nelson Werneck Sodré) era necessário identificar e atacar as estruturas arcaicas produtoras e reprodutoras do atraso do país como condição para o seu nacional-desenvolvimentismo.
Freire participa perifericamente dedicando-se à educação popular.
Sua grande tese, exposta em Pedagogia do Oprimido (http://www.dhnet.org.br/direitos/militantes/paulofreire/paulo_freire_pedagogia_do_oprimido.pdf), tem em mira o analfabetismo, isto é a grande quantidade de brasileiros incapazes de pensar crítica e autonomamente a realidade em que vivem. Assim, com grande influência da antropologia, tem como objetivo a alfabetização de adultos com consciência da realidade que os oprime. O ti-jo-lo é um bom exemplo. Os oleiros que o produziam aos milhares eram incapazes de compra-los tanta a exploração que sofriam. A consciência de tal exploração os levariam a novas e menos injustas relações com os seus patrões.
Freire não pregava a luta de classes nem a tomada do poder pelo proletariado. Seu idealismo hegeliano tinha como horizonte o equilíbrio pacífico e harmonioso dos contrários. Seu cristianismo levava-o ao convívio pacífico dos homens como criaturas divinas.
Este é o grande Paulo Freire, um homem de paz e de amor.
As leituras enviesadas de suas teses é que transformam o reformista num revolucionário que nunca saiu de baixo do manto da igreja católica.
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